梵網經述記卷第一

何世蘊名為殺生。過去不可害。已滅無故。未

來不可害。未生無故。現在不可害。剎那不住。

不待害緣。自然滅故。解云。以現在世刀等緣

故。遮未來蘊令不生起。故言殺生。如彌勒所

問論云。有人說言。住現在世壞未來世和合

蘊體。問。自斷命者成業道不。解云。不成業道。

故彌勒所問論云。問。以何義故。自斷命者不

得罪報。答。以無可殺者故。此明何義。答。有

他人是可殺者。能殺生人得殺生罪。以自殺

者無可殺境。即更無殺者故。自斷命不得惡

報。問。自殺身者。發起殺心。斷人命根。破壞

五陰。捨離人趣。殺業成熟。何故不得殺生罪

報。答。若爾阿羅漢人得殺生罪。以死相羅漢

自害其身斷己命故。彼阿羅漢亦應獲得斷

命之罪。而彼無罪。以離嗔心故。言佛子者。是

唱機從佛口生。從法化生。得佛法分又紹佛

位。經若自殺至呪殺。第二戒相。先舉過。後

制戒。前中有三。初有六句。辨殺相。次一句顯

殺業。後四句明緣。自殺者。謂自行殺。教人

殺者。謂遣使殺。方便殺者。謂藥等殺。又勸

殺等。讚歎殺者。謂讚歎言投巖而死心得生

天等。呪殺者。謂人誦呪咀鬼神敬彼而殺彼

怨又呪死屍令殺怨家。

經。殺因殺緣殺法殺業釋曰。第二顯緣。殺

法者。謂依先師法而行殺生。此復云何。此有

二。一有外道經書云。殺羊祠天得生天上等。

二有外經書說。諸苦行必得生天等。如大莊

嚴論第五言。我昔曾聞。有婆伽利人。至中天

竺國。王即用彼人為聚落主。於聚落中多諸