梵網經述記卷第一

重。答。仙人意憤義等教他。彼於有情心無所

顧。非人敬彼知有惡心動身為殺彼成業道。

問。以何表業令鬼知心。答。彼起意憤身語

必變。或由呪呾必動身語。而唯識言。意業重

者欲顯諸業意為本故。不謂仙殺唯有意業

意憤方便而起殺故。從本勝因名之為重。聖

教皆言。殺生業道。是身業故。又釋。此中意憤

方便而殺彼生。唯有無表而非表業唯識。論

云。意業最重故。唯於意業假立殺無表。言煩

惱者。謂貪嗔癡簡善心殺非業道故。諸菩薩

住大悲心行殺生非業道故。如昔國王殺五

百婆羅國而無殺罪今三煩惱。或具或不具

以為方便由嗔究竟言究竟者。謂所殺者

命終之後方成業道。彼命未捨。不成業道。唯

是方便。由此道理。彼能殺者。前死俱時死皆

不成業。所依異故。第四輕重者有二。一據所

殺。二依殺心。據所殺者。如涅槃經第十五說。

上殺者父母乃至阿羅漢辟支佛畢竟菩薩。

中殺者。謂從凡夫人乃至即那含是名中。下

殺者。謂三惡道。解言。畢竟菩薩者。十解以

上畢竟不退故。或初地以上殺即那含等不

成逆故。名為中殺。殺三惡道非道器名為下

殺。問。云何殺地獄。答。據殺意樂故名下殺。

不心殺。彼又獄卒等有時殺彼故。前釋為好。

瑜伽論說。那落迦等。非自他害故。第二由心

者。謂能殺心有三品故。彼殺生業成下中上。

第五得果者。謂殺生故墮三惡趣。此彼異熟

果殺有上中下。如其次第生那落迦傍生鬼

趣中。等流果者。若生人間。得命短促。增上