梵網經述記卷第一

九十九說。最初罪聚雖可還淨。然唯依二補

特伽羅非為一切無有差別。此可還淨。是故

彼勝不立而還淨聚中。解云。二補特伽羅。謂

佛在世時難提比丘。如來滅度後一百年。脇

尊者時那陀比丘。此二比丘犯已無覆藏心。

許與羯磨還住僧中。具如毘尼母論第三說。

由此當知。不捨種體。但捨功能。還生淨戒。

餘亦如是。至心悔除功能還生。

第九明校量勝劣者。謂諸菩薩有漏淨戒超

諸世間所有善品。亦過一切聲聞獨覺所有

淨戒。及諸功能。如大般若經第五百八十六

說。又滿慈子。初發無上正等覺心。一菩薩

戒至鄔波尼殺曇分倍亦復為勝。假使世間

一切有情皆具成前五神通。彼所有戒於發

無上正等覺心諸菩薩眾初發心時。一菩薩

戒百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺

曇分不及一。復次滿慈子。一切預流一來不

還阿羅漢獨覺淨戒。於發無上正等覺心諸

菩薩眾初發心時。一菩薩戒百分不及一。千

分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。爾

時滿慈子問舍利子言。云何菩薩有漏淨戒。

能勝二乘無漏淨戒。舍利子言。聲聞獨覺無

漏淨戒。唯求自利迴向涅槃。菩薩淨戒普為

度脫無量有情迴向無上正等菩提。是故菩

薩有漏淨戒。能勝二乘無漏淨戒。如日輪出

放大光明。熒火等光悉皆隱沒。如是菩薩修

行淨戒迴向趣求一切智智。普勝一切聲聞

獨覺迴向涅槃所有淨戒。時滿慈子問舍利

子言。何緣菩薩有漏淨戒普勝異生聲聞獨