梵網經述記卷第一

一切惡毒。所不能中也。六者殺生有十過罪。

是故制之。如佛語難提迦優婆塞言。殺生有

十罪。一心常懷毒。世世不絕。二眾生增惡眼

所不憙見。三常懷惡念思惟惡事。四眾生畏

之如見蛇虎。五睡眠時心怖不安。六常有惡

夢。七命終之時狂怖惡死。八種短命業。九身

壞命終墮泥犁中。十若出為人當在短命。七者

違大悲心。是故制之。謂。一切菩薩大悲為本。

由此大悲。能超二乘殺遮大悲。令不生長故。

八違無畏施。是故制之。九違攝眾生。是故制

之。十違本願故。是故制之。菩薩發願言。度諸

有情殺違彼願故。第三殺緣者。如集論云。以

五緣故分別其戒相。謂事故。意樂故。方便故。

煩惱故。究竟故。雜集釋云。殺生事者。謂有情

數。意樂者。謂此於彼必害意樂。方便者。謂為

害故加刀杖等。煩惱者。謂貪等。究竟者。謂彼

眾生由方便故。或無間死。或後時死。解云。此

中意言必具五緣。成本業道。隨闕一緣。唯方

便業。非根本也。有情數者。謂彼所殺是有情

數方成本業。於非有情。雖加刀杖。而非殺生

根本業道。闕第一緣故。言彼想等者。亦有二

種。一於彼有情起彼有情想。二起害意樂。於

彼有情起彼想者。復有二義。一於有情中起

有情想。二於彼有情起彼有情想。方便業道。

於有情中起有情想者。謂。簡於非情起有情

想。又簡於有情起非有情想。所以者何。於非

有情起有情想。謂是有情行殺生行。又於有

情起非有情想。謂是草木起殺加行而無殺

生根本業道想顛倒故。言於彼有情起彼有