梵網經述記卷第一

心何心發戒。答。三性心中皆能得戒。以具緣

故。如薩婆多論第一云。問。為善心中得戒。為

不善心中得戒。為無記心得戒。為無心中得

戒。答。一切盡得。問。善心得戒其義可見。不

善無記心云何得戒。答。且如有一先起善心

起身語表業白四羯磨時。或起貪等。或無記

心。於此心中成就戒色。其義云何。今依大乘。

近因等起心相應思上假立表業。此相應思

熏成種子。第三羯磨時。雖住不善無記之心。

而由具緣力。今彼思種功能增長。依此思種

假立無表名為得戒。問。既起不善心。云何善

種而得增長。答。由具緣力故。而得增長。問。

若自相續緣可言具緣增自種。具緣他所成

自種不能長。答。自種不託緣。應言不增長自

種。託緣生緣他增自種。問。自種託緣他生緣

增自種。亦可解。或他緣起他解除自惑。答。斷

惑遣自迷他解不能斷起戒。要託緣他緣得

增長入無心時亦得戒者。如不還沙彌

欲受具戒。具其衣鉢詣大眾所。禮拜乞戒白

四羯磨。時入滅盡定前因等起思所熏種功

能增長。依此假立無表律儀。所餘六眾得戒

因緣。隨其所應如理應思。

第二得菩薩戒。此有二種。一自誓受得。二從

師得。如前已說。又具四緣方得淨戒。一者已

發大菩提願。二者遇善友。謂。遇已發大願諸

菩薩等。三者遠離七逆。如後又說。四者羯磨

成就。如是四緣得菩薩戒。此據從師受者而

說。若自受者。唯有三緣。除遇善友。問。菩薩

何時發戒。答。第三羯磨時方乃發戒。第二捨