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情感佛增上緣力。是故戒光從佛口出。如是
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光明必有因緣。非無因緣。而有此光。又欲說
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菩薩戒光因緣故。光非無因緣。
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經。光非青至非因果法釋曰。第二離相有
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三。一非色心。二非有無。三非因果。此復有
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二。一如是戒法不離法界。非青黃等。謂此戒
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法從因緣起。猶如幻事。非實有性。故非色
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心。又非有無者。因緣生故。非定實有。亦非
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定無。如幻有故。無定性故。非實因果。二此無
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表戒法處所攝。非青黃等。亦非緣慮心心法
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攝。無實體性故。言非有而假建立。非如菟角。
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故言非無非如所執有故。言非有因緣生故。
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名為非無。體非實有故非實因果。此中應言
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非因緣果法非無因果。而准可知。略而不
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經。諸佛之本原至根本釋曰。第三歎用。雖
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非實因果。而能生諸佛菩薩種種功德故。言
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本原等。
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經。是故大眾至善學釋曰。第三結勸誦持。
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有如上說殊勝功能。是故汝等應持善學。
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經。佛子諦聽至第一清淨者釋曰。第二顯
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教所被機。此戒寬廣不同聲聞。唯人男女能
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受具戒。非天龍等能受此戒。今大乘戒。廣攝
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有情。皆入此戒。問云。何八部受菩薩戒耶。
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答。若八部中先已發心。亦得受戒。言八部者。
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謂天龍等八。又四天王各領二部名八。金剛
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神者。謂金剛密迹力士。雖是菩薩。而願力故
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受金剛神身。具如金剛密迹經說。變化人者。
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謂諸龍等變為人受戒。
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