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三界天。餘九唯於欲界。第十通凡者。通謗凡
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聖故。又唯聖非凡。第三漏無漏境者。說過毀
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他及誹謗戒通漏無漏境餘於有漏境雖有殺
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人者。而殺色身故。第四勝劣境者。九皆通二
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境。第十於勝境。第五因果境者。佛地名果。餘
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即名因。前六種戒唯於因境。後之四種通於
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因果。又釋。第十通於因果境。餘三因境。以彼
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不能惱世尊故。第六輕重者。若依業道判輕
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重者。前四後三是最重。業道性故。說過自讚
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次重。是麁惡語。業道性故。沽酒最輕。非業道
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性故。問。前四後三。何者為重。答。第十最重。
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又前四輕。亦許菩薩行前四故。後四最重。不
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應行故。問。答爾何故先說殺戒。乃至第十謗
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戒。答。麁細次第說。相麁先說。相細後說。相
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非輕重次第。第七犯相者。謂非梵行說過。毀
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他誹謗始行即犯殺生必持。彼命終已方成
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他勝。非動加行即成業道。盜妄語亦爾。所餘
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三種。非初非後。在中成犯。又釋婬說過。毀謗
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沽酒初行即犯。餘如前說。有言。婬始成犯。
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殺終成犯。餘於中犯。此不應理。說過等四行
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即有犯。如何待終。是故前說於理為善。第八
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自他犯者。慳貪瞋慧非梵行。二種唯自非他。
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所以者何。慳貪業道必無使他而行犯故。使
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他行時非自貪故。如貪嗔亦爾。所餘七種皆
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通自他。問。若自行殺亦教他殺。設教他殺亦
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自行殺耶。答。應作四句。或自行殺而非教他
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殺。謂有自殺而非使他故。或有教他殺而非
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自殺。如遣使殺。而自行餘業。第三句者。謂自
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行殺。亦使人殺。俱非者。謂除前相。如殺生有
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