阿毘曇毘婆沙論

答曰：如此之時，故是彼分。所以者何？若身根

微塵盡能生身識者則散壞。色入有二十一

種，所謂青、黃、赤、白、長短、方圓、適不適、高下、光

影、明闇、煙、雲、塵、霧、虛空色。問曰：為緣一色能

生眼識、為緣多色能生眼識？若緣一色能生

眼識者，此云何通？如說：眼能緣五色。若緣多

色能生眼識者，云何不有二覺意？有二覺意

則有多體。答曰：緣一種色，能生眼識。問曰：

若然者，能緣五色云何通？尊者和須蜜答曰：

於緣捷疾故，佛說俱緣。如旋火輪而實不匝，

以捷疾故而似輪像；彼亦如是。尊者佛陀提

婆說曰：於色不決了，故言俱緣。如觀樹林葉

有種種諸色；彼亦如是。復有說者，如五色能

生一色，見一色時名見五色。復次若諸色集

聚，則見多色生一識，若諸色別異，則見一色

生一識。

聲入有八種：有內大因聲、有外大因聲。內大

因聲有二種：有適意、不適意。外大因聲亦如

是。有眾生數、有非眾生數。眾生數有二種：

適意、不適意。非眾生數亦如是。為緣一聲能

生耳識、為緣多聲能生耳識？若但緣一聲能

生耳識者，如今一時能聞五樂聲，亦聞多人

誦聲。若緣多聲生耳識者，云何不有二心？乃

至廣說。答曰：應作是說：緣一聲生耳識。問

曰：若然者，不於一時聞五樂聲及多人誦聲

耶？答曰：五樂聲、多人誦聲同是一聲，能生耳

識。復有說者，若諸聲聚集，則緣多聲能生一

識。若聲別異，則緣一聲而生一識。

香入有四種：有好、有惡。好有二種：有等、有增