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用，何況粳糧。如是疑結令眾生生心弊惡，
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猶不能生於邪決定，況正決定。復有說者，同
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行相對故。同行者，俱行愁慼行。相對者，同與
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欣踊行相對。問曰：以何等故於佛生疑說是
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弊惡，於僧非邪？答曰：佛無過失之行，若於
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佛生疑，此疑無過而起。僧少有過失之行可
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見，若於僧生疑，此疑因過而起。以是事故，因
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佛生疑名為弊惡，因僧生疑不名弊惡。復有
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說者，一向無過故。佛世尊乃至無有少過，若
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於佛生疑，此疑無過而起。眾僧少不隨順事
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可見故，若於僧生疑，因過而起。以是事故，因
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佛生疑名為弊惡，因僧生疑不名弊惡。如佛
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生疑，法、戒、教亦如是。問曰：以何等故於僧生
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恚名為弊惡，於佛非耶？答曰：若佛生恚，此心
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偏重。以偏重故，更立重名，名為橫惡。
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阿毘曇毘婆沙論卷第八
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