阿毘曇毘婆沙論

以復言不墮惡道惡趣耶？答曰：更無未曾有

事。言不墮惡道者，即是盡地獄、畜生、餓鬼，但

前廣說、後是略說，文雖有異義無異也。復有

說者，前是廣說、後是略說，前說是解、後說不

解。復有說者，盡是地獄、畜生、餓鬼。如前說

不墮惡道惡趣者，是黃門、般吒、無形、二形。所

以者何？此亦是人中惡道惡趣故。復有說者，

盡地獄等。如前說不墮惡道惡趣者，是不斷

善根。所以者何？若斷善根，即是惡道惡趣故。

如說：身壞命終，如擲真珠須墮惡道中。復

有說者，盡地獄等。如前說不墮惡道惡趣者，

說十二非律儀家。所以者何？此亦是惡趣故。

復有說者，盡地獄等。如前說不墮惡道惡趣

者，說惡道惡趣因，以因說果故。如世尊言：汝

等比丘！若見有人作身口意惡業，當知是地

獄趣。復有說者，盡地獄等。如前說不墮者，說

地獄趣。所以者何？不能成就善果故。惡道

者是餓鬼趣。所以者何？於一切時常乏少所

須故。惡趣者是畜生趣。所以者何？有眾生

生彼趣中，世界成時受身，乃至世界壞時命

終。復有說者，不墮者盡說三惡道。如畜生、餓

鬼中雖有成就善果者少。惡道者，盡說三惡

道，以人天言之盡是惡道。惡趣者，亦盡說

三惡道，以身心生其中故。盡地獄趣，乃至廣

說。問曰：如今地獄鑊湯獄卒等猶在，何以言

盡？答曰：或有說者，不往不生故言盡。不往者

不復往彼處，不生者不復生地獄陰界入。復

有說者，彼聖人不生故言盡，彼諸陰界入住

不生法故。復有說者，得非數緣滅故言盡。問