阿毘曇毘婆沙論

意猶豫，亦是決定邪？非疑者，一意決定，亦

是猶豫邪？是故答曰無邪。是苦邪？此心是

疑；是苦，此心非疑，是正見。無苦邪？此心是疑；

無苦，此心非疑，是邪見。如是有四正見、有四

邪見，有八疑。問曰：此八疑心，幾能生正決

定、幾能生邪決定？答曰：四能生正決定，四能

生邪決定。問曰：何等人疑，能生正決定？何等

人疑，能生邪決定？答曰：有人憙親近善知識、

樂聽聞法，有人不憙親近善知識、不樂聞法。

若人憙親近善知識、樂聽聞法者，如此人疑，

能生正決定。有人不憙親近善知識、不樂聞

法者，如此人疑，能生邪決定。復有說者，有人

多與內道人共住，有人多與外道人共住。若

多與內道人共住者，如此人疑，能生正決定。

若多與外道人共住者，如此人疑，能生邪決

定。復有說者，有人多好習內道經，有人多好

習外書。若好習內道經者，如是人疑，能生正

決定。若好習外書者，如此人疑，能生邪決

定。

有三種冥身，所謂於過去世疑猶豫，現在、未

來亦如是。問曰：如疑性，非是無明，何以說是

冥身？答曰：與無明相似故。無有法非無明而

與無明相似如疑者，是故說疑是冥身。復有

說者，冥是無明，彼疑是其處所、是其舍宅。復

有說者，疑是住處故。所以者何？若身中有疑，

必有無明。如世人言，以親他故言：汝即是我

身。復有說者，同是一法。所以者何？俱是不決

定故。問曰：以何等故世尊說緣世生疑是

冥身，不說緣無為是冥身耶？答曰：或有說者，