阿毘曇毘婆沙論

是牛羊禽獸性，牛羊禽獸所得法是牛羊禽

獸法。如是等相，是名差別。

若凡夫性不斷，亦成就凡夫性耶？若成就凡

夫性，彼凡夫性不斷耶？乃至廣作四句。凡夫

性不斷不成就凡夫性者，生欲界凡夫人，未

離初禪欲，從初禪乃至非想非非想處，凡夫

性不斷亦不成就。離初禪欲、未離第二禪欲，

從第二禪乃至非想非非想處，凡夫性不斷

亦不成就。乃至離無所有處欲，非想非非

想處，凡夫性不斷亦不成就。生初禪凡夫人，

未離第二禪欲，第二禪乃至非想非非想處，

凡夫性不斷亦不成就。離第二禪欲、未離第

三禪欲，從第三禪乃至非想非非想處，凡夫

性不斷亦不成就。乃至離無所有處欲，非想

非非想處，凡夫性不斷亦不成就。如凡夫人

生初禪，乃至生識處，說亦如是。凡夫人生無

所有處、非想非非想處，凡夫性不斷亦不成

就。凡夫人則爾，聖人云何？聖人未離欲界欲，

從欲界乃至非想非非想處，凡夫性不斷亦

不成就。離欲界欲、未離初禪欲，從初禪乃至

非想非非想處，凡夫性不斷亦不成就。乃至

離無所有處欲、未離非想非非想處欲，非想

非非想處，凡夫性不斷亦不成就。是名不斷

亦不成就。成就非不斷者，凡夫人生欲界，離

欲界欲，成就欲界凡夫性非不斷。生初禪離

初禪欲，乃至廣說。無所有處，離無所有處

欲，成就無所有處凡夫性非不斷。是名成就

非不斷。不斷非不成就者，凡夫人生欲界中，

未離欲界欲，欲界凡夫性不斷非不成就。生