阿毘曇毘婆沙論

不能傾動。佛亦如是，安立戒輪之上，世間八

法不能傾動。是故為止他義、欲現己義故，

而作此論。有漏行多、無漏行多？答曰：有漏行

多非無漏行多。所以者何？有漏行攝十入二

入少分，無漏行攝二入少分。復有說者，無漏

行多非有漏行多。所以者何？如欲界繫一法，

四無漏法緣，謂苦法忍、苦法智、集法忍、集法

智。如欲界一法，餘欲界法亦如是。如色界繫

一法，四無漏法緣，謂苦比忍、苦比智、集比忍、

集比智。如一法，餘色界法亦如是，無色界說

亦如是。猶有餘無漏法，是故無漏行多非有

漏行。復有說者，有漏行多非無漏行。所以者

何？如一無漏法為四種有漏法所緣，謂邪見、疑、

無明、善等智。如一無漏法，一切無漏法亦如

是。餘有漏法猶多，是故有漏行多非無漏行。

有為法多、無為法多耶？答曰：或有說者，有為

法多非無為法。所以者何？有為法攝十二

入一入少分，無為法攝一入少分。復有說者，

無為法多非有為法。所以者何？隨所有有漏

法，有爾所數滅法。隨所有無漏道，有爾所非

數滅法。餘無為法者，有有漏法、非數滅、虛空，

是故無為法多非有為法。

云何行具足？云何守具足？乃至廣說。問曰：何

故作此論？答曰：此是佛經。佛經說：我聖弟子

戒具足、守具足，乃至行具足、守具足。佛經雖

說，而不分別云何行具足？云何守具足？諸

佛經中所不說者今欲說故，而作此論。

云何行具足？答曰：無學身戒、口戒、命清淨。問

曰：如學人，非學非無學人亦有此法。何以