阿毘曇毘婆沙論

唯說無學人耶？答曰：以無學人勝故。廣說

無學人勝，應如上第三品中。戒具足者，戒言

尸羅，亦言行，亦言守信，亦言器。尸羅者，言

冷，無破戒熱故。破戒者身心熱，持戒者身心

冷。破戒者三惡道中熱，持戒者人天中冷。又

尸羅言夢，持戒者身心不熱，常得善夢故。又

尸羅言習，持戒者善習戒法故。又尸羅言定，

住戒者心易定故。又尸羅言池，如佛說偈：

「法泉戒水池，清淨無瑕穢，

聖浴身不濕，必到於彼岸。」

又尸羅如瓔珞，有瓔珞嚴身，有少時好，中年

老年則不好；有中年好，少年老年則不好；有

老時好，少年中年則不好。戒瓔珞嚴身，三時

常好。如佛說偈：

「戒終老安，信善安止，慧為人寶，

福無能盜。」

又尸羅如鏡，如鏡明淨，像於中現。戒清淨者，

無我像現。如說依戒立戒，昇無上慧堂。又尸

羅言威勢，如來所以於三千大千世界有威

勢者，皆是尸羅力故。曾聞罽賓國有龍，名阿

利那，受性暴惡。去其住處不遠，有僧伽藍，

其龍數為暴害。時有五百阿羅漢，皆共集

會，入於禪定，以神足力欲驅遣此龍。其大

龍大威德而不能遣。時有一羅漢，次從後

至。時諸羅漢具以是事向後來者說。時後來

者，不入禪定，直彈指語言：賢善！遠此處去。是

時此龍聞彈指聲，即便遠去。時諸羅漢語後

來者言：汝以何禪定力令此龍去耶？後來者

而答之言：我不以禪定力，直以謹慎於戒。我