阿毘曇毘婆沙論

不能，聞已便作。以是因緣轉近聖道，彼於

後時生世第一法，次生苦法忍，乃至未得道

比智於見道十五心頃，是名堅信人。問曰：何

故名堅法人？答曰：此人因法生法，因世法生

出世法，因有漏法生無漏法，因縛法生不縛

法。如是等人本性好思量。若有人語言：男子！

汝應田作，可以自活。彼便思量：我能不能、為

有宜便為無宜便。廣說如堅信人，皆悉思量。

以是因緣轉近聖道，彼於後時生世第一法，

次生苦法忍，乃至未生道比智，於見道十五

心頃，是名堅法人。問曰：堅信人有爾許信

亦有爾許慧，堅法人有爾許慧亦有爾許信。

何故一名堅信、一名堅法耶？答曰：或信他言

入聖道，或有內自思惟入聖道。若信他言入

聖道者名堅信，若內自思惟入聖道者名堅

法。復次或有以定入聖道，或有以慧入聖道。

若以定入聖道者名堅信，若以慧入聖道者

名堅法。如以定以慧，定多慧多、樂定樂慧、鈍

根利根，從他聞法力、依內思惟力，親近善知

識、聞於正法、內自思惟、如法修行，先以定修

心後得慧解脫，先以慧修心後得定解脫，或

有得內心定不得慧，或有得慧不得內心定。

無貪偏多、無癡偏多說亦如是。問曰：何故

名信解脫？答曰：以信觀信，從信得信。以信觀

信者，以見道信觀修道信。從信得信者，從向

道信得果道信。是名信解脫。復次此人以信

故，於三結心得解脫，是名信解脫。何故名見

到？答曰：此人以見到見，以見道見到修道

見，以向道所攝見到果道所攝見。復次此人