阿毘曇毘婆沙論

邊信解脫。此中總說一信解脫人。如信解脫，

見到說亦如是，唯除以性故者。所以者何？

彼是不動性故。應說一身證人，如七人中一

人。以根故，應說三。以性故，應說六。以離欲故，應

說十。非想非非想處具縛，離一種欲乃至離

八種欲，及斷第九種欲時。所依身者，欲界有

九，色界有九，無色界有九。若以在身、以剎

那，則有無量無邊。此中總說一身證人。應說

一慧解脫人，如七人中一人。以根故，應說三。

以性故，應說六。所依身者有三，依欲界身、色

界身無色界身。若以在身、以剎那，則有無量

無邊，此中總說一慧解脫人。俱解脫亦如是。

堅信人，於此三結，幾成就、幾不成就？先作是

說：彼尊者以人為章、以煩惱為門。今欲以煩

惱門明人。堅信人，苦比智未生，於此三結一

切成就；若生二成就謂戒取、疑，一不成就謂身

見。餘廣說如經本。乃至離色愛，滅比智生，欲

色界一切不成就，及無色界苦集滅所斷一

切不成就，餘者成就。問曰：何故不說道比智

耶？答曰：道比智若生，名信解脫。如堅信，堅

法亦如是。所以者何？此二地等、道等、離欲

等、所依身等、定等、生處等，唯根有差別，若

鈍根者名堅信，利根者名堅法。信解脫人，於

此三結，一切不成就。廣說如經本。如信解脫，

見到亦如是。所以者何？此二地等、道等、離

欲等、所依身等、定等、生處等，唯根有差別，

若鈍根者名信解脫，若利根者名見到。身證

人，於此三結一切不成就。餘廣說如經本。此

中應作論：頗有聖人成就九十八使耶？答曰：