阿毘曇毘婆沙論

境界緣者，見苦所斷不一切遍，緣見苦所斷

不一切遍。威勢緣者，不相障礙故。見苦所

斷不一切遍，於見苦所斷一切遍，因、次第、境

界、威勢緣。因緣者有一因，謂相似因。次第

緣者，見苦所斷不一切遍，後次第生見苦所

斷一切遍。境界緣者，見苦所斷一切遍，緣見

苦所斷不一切遍。威勢緣者，不相障礙故。見

苦所斷不一切遍，於見集所斷一切遍，次第、

境界、威勢緣，無因緣。次第緣者，見苦所斷不

一切遍，後次第生見集所斷一切遍。境界緣

者，見集所斷一切遍，緣見苦所斷不一切遍。

威勢緣者，不相障礙故。無因緣。所以者何？

不一切遍使不為他種作因。見苦所斷不一

切遍，於見集所斷不一切遍，見滅所斷、見道

所斷、修道所斷，次第、威勢緣，無因緣、無境界

緣。次第緣者，見苦所斷不一切遍，後次第生

彼諸使。威勢緣者，不相障礙故。無因緣。所

以者何？不為他種作因。無境界緣。所以者

何？不為他種所緣。如見苦所斷一切遍、不一

切遍，見集所斷一切遍、不一切遍，說亦如

是。

見滅所斷有漏緣使，於見滅所斷有漏緣，

因、次第、境界、威勢緣。因緣者有三因，謂相應

因、共生因、相似因。次第緣者，見滅所斷有漏

緣使，後次第生見滅所斷有漏緣使。境界緣

者，見滅所斷有漏緣使，緣見滅所斷有漏緣

使。威勢緣者，不相障礙故。見滅所斷有漏緣

使，於無漏緣使，因、次第、威勢緣，無境界緣。因

緣者有一因，謂相似因。次第緣者，見滅所斷