阿毘曇毘婆沙論

種乃至修道斷種。見苦所斷有二種：一、一切

遍；二、不一切遍。見集所斷亦如是。見滅所斷

有二種：一、緣有漏；二、緣無漏。見道所斷亦

如是。修道所斷非一切遍。見苦所斷一切遍，

於見苦所斷一切遍，因、次第、境界、威勢緣。因

緣者，有四因，謂相應因、共生因、相似因、一

切遍因。次第緣者，見苦所斷一切遍，次第

生見苦所斷一切遍。境界緣者，見苦所斷一

切遍，即緣見苦所斷一切遍。威勢緣者，不

相障礙故，見苦所斷一切遍，於見苦所斷

不一切遍，因、次第、境界、威勢緣。因緣者，有

二因，謂相似因、一切遍因。次第緣者，見苦

所斷一切遍，次第生見苦所斷不一切遍。境

界緣者，見苦所斷不一切遍，緣見苦所斷一

切遍。威勢緣者，不相障礙故。見苦所斷一

切遍，於見集所斷一切遍，因、次第、境界、威勢

緣。因緣者一因，謂一切遍因。次第緣者，見

苦所斷一切遍，次第生見集所斷一切遍。境

界緣者，見集所斷一切遍，緣見苦所斷一切

遍。威勢緣者，不相障礙故。見苦所斷一切遍，

於見集所斷不一切遍，見滅所斷、見道所斷、

修道所斷，因、次第、威勢緣，無境界緣。因緣

者一因，謂一切遍因。次第緣者，見苦所斷

一切遍，次第生彼諸使。境界緣者，彼諸使

緣於自種，不緣他種。威勢緣者，不相障礙

故。見苦所斷不一切遍，於見苦所斷不一切

遍，因、次第、境界、威勢緣。因緣者有三因，謂

相應因、相似因、共生因。次第緣者，見苦所

斷不一切遍，後次第生見苦所斷不一切遍。