阿毘曇毘婆沙論

因緣。所以者何？以地以界，因各異故。無境界

緣，以身見不緣他界故。若色界中不住身見

俱心命終，以欲界身見俱心令生相續者，色

界身見於欲界身見，一威勢緣，無次第緣。有

威勢緣，如上說。欲界身見於無色界身見，一

威勢緣。無色界身見於欲界身見，若作次第，

次第、威勢緣；若不作次第，一威勢緣，廣說如

上。色界身見於無色界身見，一威勢緣。無色

界身見於色界身見，若作次第，有次第、威勢

緣；若不作次第，一威勢緣，廣說如上。如身見

於身見，身見於不一切遍、不一切遍於不一

切遍、不一切遍於一切遍。不一切遍於一切

遍者，下於上、上於下。所以者何？此中說他

界緣一切遍是一切遍。總而言之，使有十種，

謂五見、疑、愛、恚、慢、無明。此十使，五是一切遍，

五非一切遍。五是一切遍者，謂邪見、見取、戒

取、疑、無明。五非一切遍者，謂身見、邊見、愛、恚、

慢。此文說他界緣一切遍，身見、邊見在不一

切遍中。如身見於身見，如是身見於不一切

遍者。如身見於邊見、於愛、於恚、於慢，是名身

見於不一切遍。不一切遍於不一切遍者，如

邊見於邊見、於愛、於恚、於慢、於身見。愛於愛、

於恚、於慢、於邊見、於身見，恚於恚、於慢、於愛、於

身見、於邊見，慢於慢、於身見、於邊見、於愛、於

恚，是名不一切遍於不一切遍。不一切遍於

一切遍者，如身見於邪見、於見取、於戒取、於

疑、於無明。如身見，邊見、愛、恚、慢說亦如是，是

名不一切遍於一切遍。身見於戒取有幾緣

耶？答曰：或四三二一。云何四？如身見次第生