阿毘曇毘婆沙論

中有相續、生有相續。問曰：使能令有相續非

纏，是意地非五識身，何故作如是說？睡眠、掉

悔、鼻觸生愛、舌觸生愛，令欲有相續。眼觸生

愛、耳觸生愛、身觸生愛，令二有相續，少入欲

有、少入色有。答曰：此文應如是說：貪欲蓋、恚

蓋、疑蓋令欲有相續，意觸生愛令三有相續，

餘蓋餘觸生愛不能令有相續。若不如是說

者，當知此說有餘。復次以不斷故說名相

續。若不斷蓋、不斷鼻觸生愛、舌觸生愛者，命

終還生欲界。若不斷眼觸生愛、耳觸生愛、身

觸生愛者，命終生欲界。色界復有三事故

令有相續：一、不斷；二、能生果；三、令有相續。使

在五識身，不善者有二事，一不斷、二能生果，

不能令有相續。無記者有一事，不斷，不能生

果，不能令有相續。使在意地，不善者有三事：

不斷、能生果、能令有相續。無記者有二事：不

斷令有相續、不能生果。纏在意地五識身，不

善者有二事：不斷、能生果，不能令有相續。無

記者有一事，不斷，不能生果，不能令有相續。

若有此三事者，能令有相續。

身見以何三昧滅？問曰：何故作此論？答曰：欲

顯佛出世間有如是希有力故，而作此論。《施

設經》作如是說：閻浮提外有轉輪聖王道，廣

一由旬，海水覆之。若無轉輪聖王時，無有眾

生能過上者。若轉輪聖王出時，海水減一由

旬，轉輪聖王所行道乃現，以金沙布上，栴檀

香水灑之。轉輪聖王欲與四種兵眾遊巡四

天下時，行此道上。如是佛不出世時，無有眾

生能行根本地。眾生雖有離欲者，依於邊道，