阿毘曇毘婆沙論

諸結過去，彼結已繫耶？答曰：若結過去，彼

結已繫。諸結過去，彼得亦過去是也。頗結已

繫，彼結非過去耶？答曰：有。未來現在結是也。

諸未來現在結，得在過去。諸結生時，或如大

牛在前而行、或如犢子隨後而行、或有俱行。

如大牛在前行者，先生結，後生得。如犢子隨

後行者，先生得，後生結。俱行者，結得俱生。

此中說犢子隨行法。諸結未來，彼結當繫耶？

答曰：或結未來，彼結不當繫耶。乃至廣作

四句。云何結在未來彼結不當繫耶？答曰：諸

未來結，已斷已知、已滅已吐，於彼斷結心更

不退。斷者是斷智，知者是智知，滅者是數滅，

吐者斷不解脫得解脫、得作證。於彼斷結

心更不退者，不退法阿羅漢。未來三界見道

修道所斷結，已斷乃至已吐，彼結更不復繫。

所以者何？彼是不退法故。若是退法阿羅漢，

未來三界見道所斷結，已斷乃至已吐，彼結

更不復繫。阿那含是不退法者，離無所有處

欲，未來三界見道所斷結及修道所斷八地

結，已斷乃至已吐，彼結更不復繫。乃至離欲

界欲、未離初禪欲，三界見道所斷、欲界修道

所斷法，彼結已斷乃至已吐，更不復繫。不退

法斯陀含，未來三界見道所斷結及欲界修

道所斷六種結，已斷乃至已吐，更不復繫。須

陀洹，未來三界見道所斷結，已斷乃至已吐，

更不復繫。不退法凡夫，如菩薩等離無所有

處欲，八地見道修道所斷結，已斷乃至已吐，

更不復繫。乃至離欲界欲一地，說亦如是。云

何結當繫、彼結不在未來耶？答曰：諸結過去