法華義疏

驚怖，謂小乘人執小乘涅槃究竟、謗大乘涅

槃，以損於大，名損驚怖。二、多事驚怖，大乘

人聞佛道時長行廣，起取小乘果心也。三、顛

倒驚怖，則是外道計有我我所，聞此經人法

二無我生驚怖心。四者、悔驚怖，如身子悔證

小乘果，則此悔心名為驚怖。五者、誑驚怖，謂

增上慢人作是念云：何佛誑惑我等耶？名誑

驚怖。」此五攝大小凡聖內外事盡也。「舍利弗」

下，第二、請說。前、長行，次、偈。長行，前、正請。「所

以者何」下，釋請。重言唯願說者，還答上重言

止也。二乘能信故稱一唯願，人天堪受又稱

唯願。又已悟者因理識教稱一唯願，未悟者

藉教悟理又稱一唯願。人天例此可知。「所以

者何」下，舉過去世久殖善根以釋請也。就偈

文為二：初句正歎，下三句正請。言「法王」者，

於今昔權實自在無礙，故稱為王。「唯說願勿

慮」下，正請也。初句標請，下兩句釋請。「佛復

止舍利弗」下，第二止請也。前長行，次偈。長行，

前、標止。但有一止者，意正主增上慢比丘不

能信受，故但有一止也。「若說是事」下，釋止。前

顯凡夫三善道驚疑故止，次辨增上慢四眾

將墜大坑故止。雖舉二人，意在增上慢也。大

坑有三：第一、謗法邪見坑，二、謗法業坑。此

二為因。三、無間地獄坑，此一為果。如來將

說，是故將墜，如其正說必當正墜。偈頌為

二，初句標止，三句釋止。偈再言止止者，一止

止天人，一止止增上慢。又一止明法妙，一

止為鈍根。三句釋止為二，初、明法妙，二句、明

鈍根。「爾時舍利弗」下，第三請。前長行，次偈。長