金光明經文句記

來常宗顯體，意令聞者發智證理。二、「懺品」下，

判三品俱明用。佛智之宗顯法性體，此即名

為經宗經體。一切眾生以此宗體而為本心，

若能懺歎及修二空，故佛妙用全體而起，令

此眾生滅惡生善，及發空用導成二用，故

云三品俱是經用。三、「今之」下，明此本略二番。

以其二番皆顯三身，今此一番所顯不別，

是故讖師順好略機不翻後二。二、「文為」下，分

文解釋，四：初文，二：初、分文。二、解釋，四：初、四

佛說偈，二：初、經家敘。二、四佛說喻，二：初、料簡

身說，二：初、問。二、答，二：初、明說。本稱機宜，共別

無在。二、「見亦」下，明身。釋題判教，此經屬通。此

教明佛丈六、尊特一身異見，故名合身。今此

室中有三乘眾，三中菩薩利根之者能深觀

空，見不空理。不空理者，乃是生佛同一覺性。

故雖見佛，佛非外來，隨大隨小皆無邊際，故

云四佛同尊特身，身智應用是一是常，豈唯

諸佛無二無別？與其弟子亦復不異，故云眾

一。雖未開廢，利人見同。若鈍菩薩及二乘人，

既但見空，乃覩四佛自外而來，取色分齊但

是應化，佛尚各異，弟子豈同？三乘差別，故云

眾多。二、「分八」下，分文解義，二：初、敘二家分文。

二、「舊云」下，從初師釋義，四：初、四偈立譬，二：

初、斥古，二：初、敘；二、「是義」下，斥。諸佛說法三時

不謬，故上中下善。能詮有法，故其言巧妙。所

詮離情，故其義深遠。若齊無意，寧悟常宗？故

知古師全迷經旨。二、「且作」下，今釋，二：初、開章

敘意，二：初、開章。大師所解其義無窮，稱機釋

文且示三意。二、「四諦」下，敘意，二：初、明三因果。