金光明經文句記

全是二智，是故法身隱滅不生。三、釋不解善

法。助道眾善能辦應身，既其不解，是故不修。

二、「三佛」下，結示。舉不識解，顯今識解是妙懺

也。二、「自恃」下，懺報障，三：初、約事釋。以姓傲

他者，以貴傲賤也。西土剎利、婆羅門姓貴，毘

舍、首陀姓賤。餘二可解。此二善報，若縱恣者

為修道障，若不縱者堪能助道。二、今更約法

釋，二：初、約三學。乃以事三表於三學。由慧得

道故如姓貴，定能資慧故如財寶，戒能制

犯故如盛年。「染此」下，示為障相。《大論》云「自法

愛染故，毀訾他人法。雖持禁戒人，不脫地獄

苦。」非求法者，法過涅槃尚了如幻，豈染自法

以慢他人？不見己他，方名求法也。二、「法華」下，

約三教。三中且取盛年一種該於三教。窮子

除糞至知庫藏，歷漸三昧。二邊心強皆名

少壯，佛居道後究竟無為方名衰邁。「凡人」下，

欲明法壯，更舉事壯。藏教二乘、通教三乘析

體雖殊，皆以空強者陵有弱。別雖三觀共緣

無量，故恃法眼陵於慧眼。此等皆名盛年放

逸。種姓財寶，歷教亦然。三、「著此」下，結須懺。

三學三教名報障者，此心成就由宿熏感，望

後在因、望前為果，故得名為於報起障，障故

須懺。三、「從心」下，懺業障，三：初、節經示義。二、「初

一」下，隨文略釋。十二段如疏列。亦是教他

者，指口作惡業也，即自造四過，復教他人行

一切惡。既隨癡心，豈能反照？經「心生忿恚」

者，求五欲則忿他不與，有五欲則忿他見侵。

忿，怒也。經云「親近非聖」，謂外道也。外道

自以為聖，故佛弟子指為非聖。慳，悋財也。