金光明經文句記

智三脫。若不爾者，那得三種皆無量甚深耶？

二、「此」下，結示。即鼓之三德，對光秖是所照法

身，即此法身攝報攝應為上三德，故云觀一

而見三佛也。二、「從其」下，見鼓光。全所照理起

能照智，故法性德皆成智德。鼓圓空鳴，光豈

不爾？鼓三姝大，光亦合然。須知法性，體是本

覺、智是始覺，秖是一覺；由不覺故，分本始殊。

既成大果，已離不覺，故始冥本，稱法報合。

豈始覺得異於本耶？所引新本同體同意同

事者，既法報合，故與諸佛無二無別。「此即」

下，此見鼓光，正表報智。此智冥法，法具三故，

故報亦三。亦是此報，上能冥法、下能垂應，故

云具三。三、「復於」下，見光中佛，二：初、約文

表義。言光從等者，對上二身，此總表應，故

云同事。應不孤立，必具三身。「瑠璃」下，法。「佛

坐」下，報。「大眾」下，應。二、「此即」下，結義歸圓，二：

初、別結此三。以全法報為應身故，是故經

文具表三佛。二、「覩此」下，通結上義。言三佛

者，即鼓表法佛、光表報佛、明表應佛。既

其三佛皆具三義，乃顯法法具三，略則十

種三法、廣則一切皆三。此諸三法，順譬釋，則

世金光明所譬三法也。若就附文，當體釋，皆

是法金光明。以一一具三，可貴可重義、寂

而常照義、能多利益義故。其義既爾，是故此

經名「金光明」也。此所表義，乃由大師得旋總

持，一中解無量、無量中解一，故釋題消文圓

融若此。見聞之者，當去情著而思修之。二、「從

見有」下，夢見擊鼓，二：初、分文。二、「見有」下，釋義，

三：初、見擊鼓。二、出大音聲。三、「其聲」下，聲所詮