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量四諦，故凡夫有、二乘無，此二莫動。若法性
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佛唯住中道，邪外三教一切二邊當處皆中，
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何邊能動？最後肉髻兼無見頂，故以不禮而
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為所表。言法不禮者，謂法爾也。生身出離，愛
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見一故，法爾不禮凡夫之人。尊特出離界內
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界外二種塵沙，法爾不禮藏通之聖。法性身
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佛究竟圓中，法爾不禮分證中道。初後既爾，
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中三十相論用可知。然不禮凡聖，兼因而說，
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非專果也。別有所出及注云云者，指諸廣文，
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解相好處也。
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金光明經文句記卷第三
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