金光明經文句記

梵王、二不作帝釋、三不作輪王、四不作魔王、

五不得作佛。三、「從若」下，結成，二：初、分文。二、

釋經，二，初、結自；二、結他。二、「從若此」下，約願隨

喜，二：初、分文。二、釋經，二：初、隨喜他；二、隨喜

自。五、「從若有」下，結成，二：初、分文。二、釋經，三：初、

結成斷惡。二、「諸善」下，結成生善。三、「非於」下，結

值佛多。三、釋〈讚歎品〉，二：初、釋題，二：初、約

義通釋，二：初、示四悉意，二：初、列。二、釋，四：初、世

界。思疑佛壽者，即前經云「作是思惟心生疑

惑」也。一心信解者，開悟也，即經云「信相聞

是四佛宣說壽命，深心信解」也。斯人者，相

信也。本事者，今之所為皆由昔願，令眾歡喜，

故屬世界。二、「從」下，為人。三、「從滅」下，對治。罪之

尤者，尤，甚也。以德勝恩重，毀之罪甚。口毀曰

呰，亦訶也。四、「從所」下，第一義。言諸佛極

尊甚深無量者，圓初住去，分以法性為身體

相。妙覺，盡以深廣法性為身體相。故《起信論》

云「諸佛如來皆是法身智相之身，第一義諦

離於施作。」今稱讚此，令人入理。二、「若欲」下，釋

讚歎名，二：初、分字釋義。亦更互分別者，以

述德為讚、褒喻為歎。但使敘述褓稱義成，

對字無在。二、引論證成。彼之稱揚，可證褒喻

也。二、「此品」下，結示別顯，二：初、約三業別顯。

雖具三業，口業為正，故是別顯。二、「結此」下，約

四悉別顯。四義指向能讚人等也。「此品」下，別

顯也。於四悉中正在生善，對前〈懺品〉正滅惡

故。二、釋文，二：初、分文。二、隨釋，二：初、長行，

二：初、釋對告人、二：初、約對治釋。《瑞應》云

「佛告魔王：『我積功累德，今得作佛。』魔云：『積