金光明經文句記

疾，妬賢也。私詐曰姦，曲媚曰諂，由貧窮故而

行詐媚。言無佛世敬田者，以辟支佛出無佛

世故。菩薩歷劫形服不拘，故無佛世隨機化

物。恩田者，田有三種：三寶曰敬田、父母曰

恩田、貧窮曰悲田。通名田者，皆堪種福故。

經「憍慢」者，《俱舍》云「慢對他心舉，憍由染自

法。」三、「造業」下，示解釋法。約今稟教，且人為始。

若所懺多屬四趣通惑所造，名有漏業；別惑

所造，名無漏業。大悲不思議等種種之業，故

等覺來皆須懺也二、「從我」下，明供養諸佛，

二：初、立意分文。二、依文釋義，二：初、明財供養。

經「我今」等者，此乃即法以明財供。何者？以

一大千界中自有千百億佛，況無量無邊大

千諸佛，財若有限何能遍供？良由了達所奉

之供體是法界，出世無盡一一周遍，故一切

剎、一切佛前皆有六塵妙供養事，不獨廣遍

亦乃常存，盡未來時施作佛事。為彰次段修

行法門，故此別名財供養矣。須知二供其體

相即，為門不同故分為二。二、法供養，二：初、

分文立意。化他用慈，是無緣慈不離三智。自

行順智既是佛智，豈離三慈？為令易解，相對

說耳。法供養第一者，能令佛壽常住不斷、

妙化無窮故也。又有法則二供俱成，無法

則財供亦廢，是故法供得稱為最。二、依文釋

義，二：初、明化他法供養，二：初、化他令修行，二：

初、分文。二、釋義，四：初、「我當」下，明化始以大悲

拔苦。二、「我當安」下，勸真因十地之行。三、「已得」

下，勸真果菩提大覺。四、「為一」下，勸精進督使

成行。二、「夫眾」下，初、教義；二、觀行。一念心者，