金光明經文句記

人天之義，故名總釋。二、「慚則」下，別釋。乃分人

天及以四教事理之別也。二、初約人天釋。人

是肉眼，但見其顯。諸天則有報得天眼，故見

冥密。此人慚恥愧𧹞，名為懺悔。二、「又人」下，

約四教釋。良以此經通三乘懺，三乘乃攝四

教故也。既慚愧義該於四教，首伏等四豈不

然耶？說者據義，應細作之。又四教賢位皆要

加功，聖則任運，可類三界人天果報作意自

然。又四教賢聖有修有證，四教之理本非造

作，是故復得名為人天，四：初、三藏，二：初、賢聖。

賢則七賢，聖則四聖。逮，及也。二、「又賢」下，事

理。二、「又慚」下，通教，二：初、賢聖。此教菩薩同二

乘斷惑，故三乘皆聖。二、「又三」下，事理。三、「又三」

下，別教，二：初、賢聖。通教聖位止斷見思，別

教三賢能斷塵沙又伏無明，故云尚非。二、

「總此」下，事理。此以但中為第一義。四、「又三」下，

圓教，二：初、賢聖。三十心去，皆證法身、皆垂八

相，故判為聖。十信長別苦輪海故，故得名賢。

二、「總此」下，事理。以具德中為第一義。三、「合十」

下，合十數。以慚愧中分於總別，總一、別五，并

首伏等四，故成十番釋懺悔名。二、明懺悔處，

四：初、明懺須得處。懺之所依，如器淳朴，非砧

不成。以何為砧？謂一實相、無別實相，即罪相

是。得此處者，罪無不滅、德無不顯。此自分二：

初、引經明處，二：初、引諸經，二：初、引《大經》二文。

麁言軟語等者，七方便教，三障須滅、眾行須

修，能所不泯，名曰麁言。若圓教者，一切修惡

皆即性惡，所破既寂、能破自忘，無言之言，名

為軟語。於此麁軟，當處寂然、思議道絕，故