金光明經文句記

具談三種，豈捨事行？又有一卷《法華三昧》別

行於世，大師制立，正為初心懺障道罪，方可

造修諸禪三昧。又諸苦行精進之門各隨宜

樂，初心可修，但須皆用圓無生觀為主為導，

使一一行即修是性、無修無得，則成圓行也。

豈諸事行妙觀、妙境妙修，發大心、安心等法

皆妙修耶？若其然者，隨自意中歷彼三性

全無十乘，何名三昧？若自未諳，當依善友開

導策修，乃成深益。又須了知，大乘三懺

後一雖可獨修，不進則須假前二，前二不可

暫離無生。得此意已，方可說行三種懺法。初、

作法。八百等者，《虛空藏經》云「知法者復教八

百日塗廁，日日告言：『汝作不淨事，一心塗治

一切廁，勿令人知。塗已洗浴，禮三十五佛，稱

虛空藏名。向十二部經五體投地，自說罪咎』」

等。九十日等者，《般舟經》云「有四事疾得是三

昧：一者、不得有世間思想如指相彈頃三月。

二者、不得臥出三月如指相彈頃。三者、經行

不得休息不得坐三月，除其飯食左右。四者、

為人說經不得望人衣服飲食，是為四。」般舟，

此云佛立。三昧成時，見十方佛在虛空中立，

故名佛立也。「灰湯」下，明上諸行法各淨三業

也。「旋誦」下，諸法各有製度，旋誦之度方等最

切。旋一百二十匝，誦袒持呪一百二十遍，

一旋一呪不徐不疾。旋訖却坐，思惟中道正

空。導此軌儀，故名作法。二、取相。十二夢王者，

《方等陀羅尼經》云「先求好夢凡十二種，隨

得一相則許懺悔。」《梵網經》云「若犯十戒者，

應教懺悔，要見好相。好相者，佛來摩頂、見光