金光明經文句記

《莊子》云「希其意而道其言曰諂。」餓鬼當飢等

者，舉果難當，須明懺悔。二、「人中」下，人天，二：

初、人。八苦者，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不

得、五陰盛。二、天。五衰者，衣裳垢膩、頭上花萎、

身體臭穢、腋下汗出、不樂本座。四心者，受、想、

行、識也。籠樊者，樊，藩也。《詩》云「營營青蠅止于

樊」。今眾生處三界中，如在籠藩籬之內，不能

自出也。二、「苦出」下，明四教皆懺，四：初、三藏，二：

初、聲聞，二：初、七賢。初五停心，謂不淨停貪、

慈悲停嗔、因緣停癡、數息停覺觀、界方便停

著我。若貪等五煩惱，障心不得停，應須懺悔。

停下剩心字。次四念處去，用對位道品。四

顛倒者，執身淨、受樂、心常、法我，四念治此

四例。四正勤者，二惡者，已起令滅、未起令不

起；二善者，已生令增長、未生令發生。四如

意足者，謂欲、精進、心、思惟。五根者，謂信、進、

念、定、慧。五力者，名同於根，以不動、排障而分

兩科。《法華文句》以正勤、如意、根、力四科，對煖、

頂、忍、世第一位。煖頂與此有不同者，或是文

誤、或別有意。二、「苦忍」下，四果。苦忍明發者，

見道有十六心，謂於下欲界四諦，各起法忍、

法智，上色無色二界四諦，各起類忍、類智，

此上下八諦，共十六心，斷八十八使見惑也。

今云苦忍，即欲界苦諦下苦法忍也，明發得

苦法智也。觀欲界苦諦已，即觀上界苦諦得

類忍智，餘三諦例說。「雖不」下，以無見惑橫起，

故不墮惡道。欲界七生者，欲界九品思惑共

潤七生，謂上上品潤二生、上中上下中上各

潤一生、中中中下共潤一生、下三品共潤一