金光明經文句記

文釋義，二：初、指惡為難，六：初、釋諸有險難。

二十五有者，四趣并四洲，六欲、大梵天，四禪

無想報，那含四空處，未絕漏業，故同名有。釋

報障義，具於前疏。二、釋生死險難。業為險

難，至非非想定。報為險難，至有頂天，欝頭藍

弗是其例也。下之業報險難可知。三、釋婬欲

難。四、釋輕躁難，二：初、正示輕躁相。謂初心在

緣名覺、細心分別名觀，亦尋伺心也。此之

陰心，故屬報法。二、「如羅」下，引聖凡例，二：初、聖。

出觀者，出定也。就無學釋，無惑業故，驗是報

法也。二、「更舉」下，凡。迴轉易轍者，如學經未成

復欲學律，學律未成復欲學論。此輕躁人，終

不成功業也。不成業障者，「障」應作「者」，字之誤

也。五、釋近惡友難。如移厩者，厩音救，馬舍

也，馬之所聚也。《付法藏傳》云「親近賢善，聽聞

正法。如昔華氏國有一白象，氣力勇健。若有

罪人，令象蹋殺。後時象厩為火所燒，移近精

舍。有一比丘誦《法句》，偈曰『為善生天，為惡入

淵。』白象聞之心便柔和。後付罪人，不害，嗅舐

而已。王召智臣共謀此事。一臣白王：『此象繫

近精舍，必聞妙法，是故爾耳。今可繫近屠坊，

彼覩殺害，惡心當盛。』王令繫象屠所，象見殺

戮，惡心猛盛，殘害彌甚。」隣於哭貨者，謂隣墓

學哭、隣市學貨。葵氏《貨清經》曰「貨，化也。」變

化易之也，故字有化。又財也。《史記》曰「孟軻

考母偏孤居近墓，軻乃常戲於墓。母曰：『此非

所居。』去居市傍，軻復戲為商賈。母又曰：『不

可居。』又居學館之傍，乃為揖讓，進退有禮。

母曰：『此真可以居。』軻後遂為大儒，著書七