金光明經文句記

藏。須論八萬四千皆祕密，故名為甚深功德。

乃是六度萬行所成就者，略言萬德，廣則無

量。一切種智，即中道智，中必雙照，今三圓極。

禪謂達禪，達根本等皆法界故。定謂楞嚴，本

性、健相二是大乘事理二定。於一切法皆明

靜故，泛舉百千。根謂五根、力謂五力，即信、

進、念、定、慧。此五能生一切善法，名之為根。

力排五障，乃以疑、怠、邪、亂、癡，遮此五故，名之

為力，與上五根名同用別。覺，謂七覺分，一擇

法覺分、二精進、三喜、四除、五捨、六定、七念，

此七能令定慧均平。通名覺分者，有到極果

覺知之分也。道，謂八正道，一正見、二正思惟、

三正語、四正業、五正命、六正精進、七正念、

八正定。八離偏邪，通至涅槃，故名正道。根等

道品，修雖在因，證皆果德。陀羅尼者，翻為遮

持，遮一切惡、持一切善。數或五百、八萬四千，

表破煩惱。且言其實，數一切法能遮能持。十

力，如向記中已列。此乃自行始終之相。二、「從

諸」下，自修懺，二：初、分文。二、釋義，二：初、請佛。二、

「後十」下，明懺，二：初、分文。二、「百劫」下，釋義，五：初、

懺報障，二：初、出報障相。百劫受身，身作眾惡，

惡為因緣，即生憂苦，能生所生皆是報障。良

由報得惡五陰故，故疏與經對於五陰，既知

皆陰非報是何？須了五陰造作眾惡，方名報

障；若作眾善，豈名障耶？二、「十方」下，請惡除滅。

願佛受懺，即是除滅。若不助正資導成懺，佛

雖有力，何能除障？意可見故，疏更不釋。二、懺

煩惱障，二：初、分文。二、釋義，二：初、出相。經「業

垢」者，業名動作，煩惱心動成於垢染。亦可煩