俱舍論疏

品順憂，於中品順捨。」《正理論》云「續生、

命終唯捨近行，非憂與喜，捨任運得故，及

順彼位故。唯有雜緣諸捨近行能正離

染，以意近行但有漏故，

唯捨非餘。諸加行道中亦

有喜近行，非無閒、解脫、根本定攝故。最後

解脫道容有喜近行。」

論「諸意近行中幾欲界繫」，已下第三義門分

別。於中有二：一界地體緣門；二有漏、無漏

門。此兩行半頌第一門也。「論曰至五所

緣故」，釋欲界意近行及緣三界多少。欲界

具三受故，具有十八意近行也。具有六境，

緣欲界境亦具十八也。欲界意識三受俱

能別緣色界四境，故具十二也。以色界中

無香、味故，無香、味各三也。欲界三受俱

容得緣無色法處，所以有三，以無色界無

五境，故闕十五也。論「說欲界繫至謂

法近行」，述色界初二定體、緣。此地有喜、捨

二受故，欲界具六境故，緣欲界境具十

二也。色界無香、味故，緣色唯八也。無色

界中唯法處故，唯有喜、捨二法近行。

論「三四靜慮至謂法近行」，述三四定。於此

定此地意唯捨受，容緣欲界，故唯六也。若

緣色界，即唯有四，謂除香、味。無色界唯有

一，捨法近行也。論「說色界繫至唯一謂

法」，述無色界空處近分意近行也。此有二

說：一許別緣下、二不許別緣。若許別緣，

通有四捨意近行也；若不別緣，唯一雜法

捨近行也。論「四根本地至如後當辨」，述