俱舍論疏

何不從此名為正定，唯取聖人？論「彼

後或隨至不名正定」，答也。此有四釋：一或後

時墮邪定故、二得涅槃時未定故、三非

如預流極七返有等、四彼未能捨邪性故。

論「何名邪性」，問也。論「謂諸地獄至

是名邪性」，答也。謂三惡趣名為邪性。《正理論》

云「何名邪性？謂有三種：一趣邪性、二業邪

性、三見邪性，即是惡趣、五無間業、五不正見

如次為體。」論「定謂無間至故名邪定」，

釋邪性也。即是定墮地獄，故名邪定。

論「正邪定餘至可成二故」，此釋第三不定

聚也。非定屬，一得不定名。住增上忍及

第一時，時少不說，及未捨見邪性故。

俱舍論疏卷第十

霜月七日夜半點了。

闇眼彌疲燈下。

覺樹記

以興福寺慈恩院本一交了。乘忍法師