俱舍論疏

一明不淨觀、二明持息念。就前門中，一不

淨觀相、二義門分別。此兩行頌即初門也。

「論曰至四供奉貪」，述四貪也。「顯色貪」者，

謂妙青黃等。「形色貪」者，謂好形狀等。「妙

觸貪」者，謂妙軟、滑等。「供奉貪」者，謂妙俯、仰

等。論「緣青瘀等至無四貪境」，此明能

治四種貪也。緣青瘀境，翻美妙青等故。緣

被豺、狼等食，翻端正相故。緣蟲、蛆等，翻

美妙觸故。緣屍不動，翻供奉事等。此四不

淨觀，各治一種貪。若觀骨瑣能治四貪，見

骨瑣時無妙顯色，及妙形色、妙觸、妙威儀。

等故。依《正理論》，此說鈍根。《正理論》云「對治

四貪依二思擇，一觀內屍、二觀外屍。謂

利根者先於內身皮為邊際，足上頂下周遍

觀察令心厭患，為欲伏治顯色貪者，應

專隨念內身分中膿、血、脂、精、涎、洟、髓腦、

大小便等變異顯色，及應隨念眾病所生內

身皮上變異顯色、黃、白、青、黑、如雲如烟，斑

駁黧黯不明不淨，由此令心極生厭患，

便能伏治緣顯色貪。以知此身為如是等

非愛顯色所依止處，故於一切皆得離染。

為欲伏治形色貪者，應別觀察諸內身

支是髮毛等三十六物聚集安立和合所成，

離此都無手等形色。復以勝解分割身支

為二或多，散擲於地，種種禽獸爭共食噉，

骨肉零落、支體分離，由此令心極生厭患，

便能伏治緣形色貪。為欲伏治妙觸貪

者，應以勝解除去皮肉，唯觀骸骨澁如

瓦礫，由此令心極生厭患，便能伏治緣妙