瑜伽師地論略纂

所有，下應輪王。象寶即前非天脇中善住龍

王五百子之中一子，馬寶亦是天帝龍馬，女、

臣、兵三亦皆天帝之臣妾也。後之五寶，下生

閻浮，以應輪帝；輪帝化息，還死歸天。餘二俱

從天中應下。輪寶，即騰空摧敵，千輻金成，眾

寶彫飾。象寶，七支櫡地，輪王乘之，騰空自

在。馬寶，朱鬘髦尾，亦能騰空，王乘駿遠。珠

寶，能放光明，所求皆雨。女寶，柔軟無骨，端嚴

美麗，不生子息，生知後宮。主藏臣寶，敦信無

二，能知伏藏。主兵臣寶，經緯之才，止戈之

用，動身奮怒，四兵雲集，所向無前，御𡨥警

衛。如《華嚴經》，具陳其事。餘三輪王雖皆輪應，

銀、銅、鐵別，亦無餘寶。

天趣之中分四：初、總明諸天樂；二、明非天樂；

三、明北州樂，與天相似，故便說之；四、明帝釋

別受樂相。初文之中復四：一、外潔不臭；二、

內無腑藏；三、臺觀莊嚴；四、十種隨欲。

北州中，「竟無繫屬，決定勝進」者，由習無我，故

無繫屬；於衣食等，不起我所，由此當來決定

勝進。彼洲定有生天後報業，無我觀前修十

善業故，此言決定當得勝進。有處說彼有後

報業，定墮鬼中，未審誠說。

第四文中，有十。天者四園：一、繢車，綺飾車處；

二、麁澁，戰器戰場；三、和雜，受欲樂處；四、喜

林，遊肆之處。其四勝地，四園各一，或四色地。

其善法堂、圓成樹、喜林園等，所起因緣如《宗

輪疏》中敘帝釋之因起也。「如意石」者，稱可

天心故也。

第五卷