因明入正理論疏

六。三合違有四。四合違有一。余性不匿賢。況

乎知已。故錄之於疏例。示詳藻思玄深。自論

道東譯。無申此難者。匪發彼之千鈞。誰發我

之萬碩者歟。夫正因相者。必遍宗法。同有異

無。生他決智。因法成宗。可成四義。有法及

法。此二各有言陳自相。意許差別。隨宗所諍。

成一或多。故宗同品。說所立法均等義品名

為同品。隨其所諍。所立之法有處名同。非取

宗上一切皆同。若爾便無異喻品故。若令皆

同。亦是分別相似過類。又非唯取言所陳法。

不爾便無自餘過失。如前數說。故隨所應因

成宗中。一乃至四。所兩競義。有此法處名為

同品。問理門論云。但由法故以成其法。如何

今說因成四耶。答實唯成法。如難有性而非

有性。難彼意許離實等有而非有性。故唯成

法。雖難意許。尋言即難。更不加言。故名有法

自相相違。加言便成難彼差別。今望言陳。因

成宗四。理門望諍有法之上意許別義。故云

但以法成其法。理不相違。此論所說法自相

因。唯違於一。故顯示因。同無異有。自餘三

因。乍觀他立。皆似其因。同有異無。彼此所諍

宗上餘三。以理窮之。皆無同品。其因亦是異

有同無。如法差別不積聚他用。有法自相離

實等有性。有法差別作大有有緣性。皆無同

喻。彼因但於異品上有。由彼矯立以異為同。

故今違之以彼異為同。成相違義。論中示法

各各不同。法自相相違。改他同喻為異。改他

異喻為同。後之三違。以他同為同。以他異為

異。欲顯相違。因必仍舊。喻或改新。其不定