因明入正理論疏

性既為有法自相。作有性有緣性。作非有性

有緣性是有法差別。彼意本成作有性有緣

性。故今與彼有法差別為相違云。所說有性

非作有性有緣性。許非無故。如實德等。不

改故因。即為違量。故成四因。此上同喻。舉同

異為喻亦得。隨所立故。違一有四。論自說二。

違二有六。論自說一。違三有四。今略敘一。違

四有一。今亦示法。自餘十種。皆如理思。此四

亦有他自共比。各三亦說有違他自共。四相

違因合三十六。論文所說。皆共比違共。向三

四因。皆自比違自。他比違他等。皆應准知。諸

自共比。違共及自。皆為過失。違他非過。他比

違他及共為失。違自非過。義同前說。此但

說全。應詳一分。既許一因通違四種。故知

此四非必相違。問四相違九句何句所攝。答

乍觀文勢。唯初一違是九句中第四第六。具

二因故。九中二因違法自相相違因故。今觀

後三皆彼第四。同品非有異品有故。違所立

故。此上所說但是立敵兩俱不成四相違因。

亦有隨一猶預所依餘三不成四相違因。三

十六中。一一有四。合計一百四十四種諸相

違因。如不定中引理門說。皆應思惟。恐文

繁雜故略不述。然理門論攝此頌云。邪證法

有法。自性或差別。此成相違因若無所違害。

問如前所說十四似因。設有兩俱不成。亦有

不定及相違耶。如是乃至設相違決定。亦相

違因耶。答若有兩俱不成。必無不定及與相

違。兩俱不成。彼此俱說因於宗無。不定之因

於宗定有。彼因立正。用此因違。彼正必違。此