因明入正理論疏

釋。釋中有二。初舉正合。後顯倒合。此初也。

宗因可知。

論。而倒說言諸無常者皆是所作。述曰。正

顯倒合。謂正應以所作證無常。今翻無常證

所作。故是喻過。即成非所立。有違自宗。及相

符等。如正喻中已廣分別。前之三過。皆有自

他共分全等。此後二過。但有共全。無所餘也。

或無分全。可分他自共。以隨立量有自等三

故。總計似同。初三各四成其十二兼後二

過總有十四分自他共有四十二於中細分

全分一分。復以似因問似喻過。數乃無量。

恐繁且止。

論。如是名似同法喻品。述曰。此即第二總

結非也。

論。似異法中所立不遣者。述曰。下解似異

五過為五。此即第一。於中有三。初簡牒。次指

體。後釋成。此初也。簡有二重。一簡似同。云

似異中。二簡自五。以似異中過有五種。先明

所立不遣似異法中。所立不遣者。即牒也。

論。且如有言諸無常者見彼質礙譬如極微。

述曰。第二指體。宗因如前。此中不舉。但標似

異所立不遣。此類非一。隨明於一故云且也。

或不具詞。似五明一。故亦云且。

論。由於極微所成立法常性不遣彼立極微是

常住故。述曰。下釋成有二。初所立有。後

能立無。此初也。初三句依指正釋。下兩句牒

計顯成。聲勝二論。俱計極微常故。不遣所

立。

論。能成立法無質礙無。述曰。下明能立無。