大乘起信論別記

釋中初釋立法之文。後立義者。起下復次真

如自體相者以下釋立義文也。初立法中。亦

有二立。一就體總立。起下釋中初總釋文。二

約門別立。起下言真如者以下別釋之文初

中。

言法者謂眾生心者自體名法。今大乘中。

一切諸法。皆無自體。並用一心。為其自體故。

言法者謂眾生心。

言是心即攝一切法者顯大乘法異小乘

法。良由是心通攝諸心。

言是心即攝一切法者顯大法自體。唯是一

心。不同小乘一切諸法。各有自體皆得作法。

故說一心為大乘法。所以依此心法。顯大乘

義。

何以故下約門別立。此文望上釋總義。望

下立別門也。心法是一。大乘義多。以何義故。

直依是心。顯大乘義。

言何以故下解意。云心法雖一。而有二門。

真如門中。有大乘體。生滅門中。亦有相用。大

乘義雖多。莫過體相用。故依一心顯大乘義。

言是心真如者總舉真如門。即起下即是

一法界以下文。

言相者真如相。起下復次真如者依言說

有二種以下文。

言是心生滅者總舉生滅門。起下依如來

藏故有生滅心以下文。

言因緣者是生滅因緣。起下復次生滅因

緣以下文。

言相者是生滅相。起下復次生滅相者以