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德也。以起滅為其相故。言於色究竟處示高
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大身者。如十卷經偈云。欲界及無色佛。不彼
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成佛。色界中。上天離欲成菩提。今釋此經意
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云。若論實受用身之義。遍於法界。無處不在。
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而言唯在彼天之身而成佛者。為菩薩所現
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色相。化受用身。非實報身。唯在彼天。為顯此
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義。故言界也。此後二分者。但可依文深起信
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心。懃息妄想。不可執言。分別是非。以諍論
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故。今釋煩不更消息也。
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大乘起信論別記
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萬治二歲九月吉日
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