大乘玄論

重物之重。乃是甚深故云重耳。問但言甚重。

何故復云極耶。答三乘同契實相。但二乘猶

如兔馬未盡其原。所以不得般若之名。不名

甚深極重。今欲簡異二乘明菩薩照盡其原

得名波若。故云甚深極重。問智慧何故云輕

薄耶。答波若體絕緣觀。智慧名主於觀。波若

體絕智愚。智慧名主知照。波若體絕名字。智

慧則猶涉名言。故對波若之重。明智慧之輕。

對波若之深。辨智慧之淺。淺猶薄也。問波若

體絕智慧。何故立智慧名耶。答不知何以目

之。強名智慧。雖立智慧之名。實不稱波若之

體。問但應言波若體深重波若名輕薄。智慧

體深重智慧名輕薄。云何乃言波若深重智

慧輕薄。答今依梵本。則云波若體深重波若

名輕薄。但用此意。則應云智慧體深重智慧

名輕薄。恐此義難顯。故譯經之人借此方智

慧。不能稱梵文波若也。問不可稱與不可量

何異。答經有五歎。謂大事故起。不可稱事不

可量事無等事不可思議事起。既別有無量

等事故起。則稱非量也。不可量則取無有邊

際。不可稱明甚深唯至重。例如法稱品明舍

利不能稱波若經卷。今智慧名義不能稱絕

觀波若也。問論云波若多智慧少故不能稱。

云何為多少耶。答前約重輕釋不可稱。今就

多少明不可稱。謂少不能稱多。但解多少不

同。有人言。實相則無法不在故多。智慧局之

於心故少。今謂不然。前就定實相故明不可

稱。今約所含義明不可稱。波若體非愚智能

愚能智。智慧唯主於智。故波若多智慧少。又