肇論疏

心擬已失。何況以言言得理耶。明我所解者。

不可以言尋也。恐所示轉遠者。所指示更遠

也。即如問書已遠於論。若更有問答更遠

矣。庶通心君子下。謂劉公心悟玄理。故曰通

心耳。於文外相求。不可執文致難也。而言君

子者。白虎通云。可為人君。能子萬人。故云君

子。今謂大人可為君長。故名君子。子者男子

之通稱也。如刺史為使君。帝王使人與百姓

為君子。即君長之義也。若以子萬人為君子。

則是一人之號。非餘人所當耳。

肇論疏卷中

。

保安元年十一月十一日。於太宰府點了。

疏本草書。仍有不定。後者正之云云。

令同法寫點之。□移點敷敷。重以正本。可

挍合而已。如本記云。覺樹僧都御點也。尤

可沈思。

沙門聖然