大乘法苑義林章

意故名意業。二蘊攝也。隨其所應亦通種

子。身語二業無表色故。分位亦通色處聲

處。

4明敬意四明敬意者。瞿波論師二十唯識釋云。欲

顯大師有天眼故以身業禮。有天耳故

以語業禮。有他心故以意業禮。如律中

說。若在明處以身業禮。以可見故在闇

去近以語業禮。以可聞故。在闇復遠以意

業禮。不可見聞故。又顯敬禮者三輪因

故。身業禮者神變輪因。語業禮者記說輪因。

意業禮者教誡輪因。又亦即是神境．他心．漏

盡通因。又顯發生三業滿善。善三業者。總

攝一切業道盡故。又須憑力假大威神。若

敬不圓憑威不盡。

5敬禮歸依二種差別五敬禮．歸依二種差別者。略有七釋。一歸

依據重。但唯身語。敬禮通輕。該心及色。

通三業故。二歸依境廣。必具歸而成業。敬

禮或寬。縱偏依而辯事。具歸三寶方是歸

依。但敬一尊即是敬禮。三歸依有其限齊。

發言必終未來。敬禮但約投誠措想。由

其永．暫。故歸依言。願從今身盡未來際。諸

敬禮者。舉心虔仰。即是敬禮。四歸依情懇。

帶無表以為歸依。敬禮心通。或唯表而為

體。歸依必有表與無表。但有善表即成敬

禮故。五歸依義重。必合身語。敬禮通輕。唯

一即是。六歸依帶相。唯在欲．色。敬禮義通。

亦遍無色。七歸依義勝。觀真理而亦成。敬

禮通微重賢善而兼是。澄淨是信。歸敬是

業。體性懸別。不勞對辨。