大乘法苑義林章

障。得自在故。然瑜伽第十五。云初三解脫

於一切色得自在故。便能引發諸聖神通。

不與一切異生共有者。彼論自說不還阿

羅漢所作。不說異生不作初三。次四解脫

對法論說。聖弟子所得。能順無漏。是清淨性

方名解脫。解脫愛味故。外道依無色多生

愛味。執為涅槃故。由此返顯不簡次四解

脫唯聖所得。聖之弟子不得。故通外有。有

義唯前三通內外道凡聖皆得。論唯說此異

生得故。後五唯聖得。論說聖弟子。不說聖

之弟子異生故也。

7離障別離障差別者。顯揚二十說。對除六障。一變化

障。初二所除。能變．能化。由觀光明殊妙無

礙。及為少多等得自在故。二最極現法樂

住障。第三所除。對法論說。能斷淨不淨色

變化障。及於此中煩惱生起障。此障即於

淨色變化加行功用。與不淨色變化相違。

體即梗澁無記之性名為煩惱。三往還障。

第四所除。由空諸色無障礙故。為方便

已入色四定根本之地。往還自在。四引無

諍等勝功德障。由識所除。彼諸功德體即

識故。此為方便已起第四靜慮發諸功德。

五諸漏及有障。漏謂煩惱。有謂有頂。此即無

色惑苦二法。由第六第七解脫所除。第六

解脫正能除之。第七解脫除之令遠。六寂

靜最極住障。第八所除。滅定寂靜極勝住故。

第十五說後五解脫。唯言能引想受滅等

至者。依成滿位。亦不相違。

8依身起依身起者。後五解脫三界身起。許無色界