大乘法苑義林章

所。相見俱識故。三云緣第八現行及種為

我我所。種即識功能無別有物。不違聖說。

四者正義唯緣第八見分非餘。此識一類不

容別起我所見。故義說為所。皆如彼說。瑜

伽顯揚文皆全正。故不繁引。前三解彼緣

藏識言不稱正理。故後解善。第六識中俱

生身見。唯緣有法不緣無法。緣無法者。

要強思想方起計故。釋三分義頌。

性境不隨心獨影唯從見

帶質通情本性種等隨應

能食及所食此依身所住

能見此如理所求二諦空

為常益有情為不捨生死

為善無窮盡故菩薩觀空

為種性清淨為得諸相好

為淨諸佛法故菩薩觀空

補特伽羅法實性俱非有

此無性有性故別立二空

述曰。能食在六根也。由六根能受用境。今

觀六根無實能受用。空其遍計故說為內

空。所食者。六境空也。由執六境是實所受

用。今觀六境無實。空其遍計故說為外空。

此依者。扶根空也。由不是內根故非內。不

同外器世間故非外。是內非內。故執為

實。今觀為空遣其遍計故。說為內外空。身

所依住者。大空也。器世間有大勝用。火．水

所依止多有情。名之為大。大有情之所住

故。名為大勝用。火水所依止多有情名之

為有。今觀為空故名大空。能見。空空也。