大乘法苑義林章

唯不善攝發惡行故。若是俱生發惡業者。

亦不善攝損自他故。餘無記攝。細不障善。

非極損惱自他處故。當知俱生身邊二見

唯無記攝。不發惡行。雖數現行不障善

故。即三界俱生唯有覆無記。上界分別我見

亦爾。欲界分別唯不善性。損自他故。楞伽

第二卷云。大慧。身見有二種。謂俱生及妄

想。俱生身見。斷貪則不生。二種身見中。妄

想身見。斷疑則不生。俱生者即第七識俱。

及第六識中任運起者。妄想者即第六識中

分別起者。廣百論第二卷亦云。然諸我見略

有二種。一者俱生。二者分別。與此唯識第

一卷同。故知第六七識皆有二執。合性通

二。

4相應第四心所相應者。第七識中俱生我見。成唯

識第四卷。有說心所唯九法俱。謂遍行五．

我癡．我見．我慢．我愛。欲希未合。此唯任運

無欲也。勝解印持未定。此恒緣定。無勝解

也。念記曾習。此緣現境無念也。定專一

境。此恒別緣無定也。慧即我見故別不說。

一切隨惑竝依煩惱前後分位差別假立。此

恒一類故無隨惑。惡作追悔。眠外緣起。尋

伺俱發言淺深推度轉。此一類緣故彼無也。

見見不俱無餘四見。二取邪見分別而生。

我所邊見依我見起故此不俱。貪．嗔相返。

見疑相違染淨相異。故此唯九。有義十五俱。

前九加慧。別門說故。及五隨惑。謂惛．掉．不

信．懈怠．放逸。對法第六說遍染故。忿等十

麁。此識細故。無慚．無愧唯不善故。散亂外