大乘法苑義林章

分別。唯善性攝。崇重賢善必慚愧俱唯善性

故。生得加行二種皆得。聞思修三理亦無

爽。十三科分別。體唯色．行。眷屬五蘊。體唯

一界．處。謂法界．法處。若表三界處。謂色．聲．

法。眷屬四處十界攝。四處者色．聲．意．法

處。十界者色．聲．七心．及法界也。十一由五

因緣餘諸天等非可歸依。唯有三寶是真

歸處。一由形相。謂彼諸天由不現見無交

儀故。由形暴惡有怖畏故。由習放逸有

貪愛故。由捨離他無悲愍故。由不了知

作與不作。於真實義不通達故。如來形相

由現可見有交儀故。由形怡泊無怖畏

故。由無縱逸離貪愛故。由常不捨利有

情事有悲愍故。由善了知作與不作於

真實義善通達故。復有五相佛可歸依。為

利有情。取菩提故。由能善轉正法眼故。

恩怨有情等心利故。捨家屬貪恒寂靜故。能

善解釋一切疑故。二由自性。諸天漏隨。性

非調善。焉能化他。如來離漏。自性調善。故

能化物。三由作業。諸天受欲損害有情惡

業可得。佛住靜慮能利有情善業可得。四

由法爾。謂諸世間及出世間吉祥盛事。無

不皆依自功力得。若無功力雖事諸天

亦不能得。故雖不事天。但自作功力必

能得之。佛則不爾。有大威神能為善友。方

便勸他。令自修習便獲盛事。五由因果。雖

彼天身由天業得。為由供養諸天故得。

為無因得。皆有過失。如彼論說。十二受歸

依者獲四功德。一獲廣大福。二獲大歡喜。