大乘法苑義林章

6諸門辨六諸門辨者。略有十二門。瑜伽六十四說。一

由於五處觀察所歸乃可歸依。一身業淨。

二語業淨。三意業淨。四於有情起大悲。五

成就無上法。二歸依有幾。答有三。謂佛法

僧。三有四緣故但有爾所不減不增。一

由如來性極調善故。二於一切種所調能

調善方便故。三具大悲故。四財供養未將

為喜正行供養生歡喜故。由如是故彼所

立法。彼弟子眾皆可歸依四齊四緣故說

能歸依。一知功德故。二知差別故。三自誓

願故。四更不說有餘大師故。五當知歸

依起四正行。一親近善士。二聽聞正法。三

如理作意。四法隨法行。若有成就此四正

行乃名歸依。復有四行。一諸根不掉。二受

學處。三悲愍有情。四應時時間於三寶前

勤修供養。六因果分別。歸依在因。非於佛

果。佛無所歸依。故能歸依亦無。勝鬘經云。

聲聞．辟支佛。有恐怖有歸依。依不求依。

如來無恐怖無歸依。可有敬禮。梵網經

中釋迦亦禮盧舍那故。法花亦言。我聞聖

師子深淨微妙音。喜稱南牟佛。故有敬禮。

七有無漏分別。身．語唯有漏。意業通無漏。

七地已前在因位故。或在因位三業俱通

無漏。後得智中有敬禮故。或在佛身皆無

漏故。八九地差別。語業至初禪。有尋伺故。

身業至四禪。有身業故。意業通九地。有善

思故。二定已上雖借語起。非善性故。非

語敬體。地前菩薩無色聖者。佛邊聽法故

有意表。歸依即不然。不發無表故。九三性